「大愚书画」飞龙在天，凤皇来仪，《十方空间》中的文化符号

　　如以文化符号来对《十方空间》进行解构，则山水、佛像可以看做是大的文化符号，龙凤、太极等可以看做是中型文化符号，星座、飞碟等可以看作是小文化符号，众多的文化符号立体而多维，简明而深刻，是大愚对人类历史文化多角度的描述和思索。

龙与凤

　　龙凤符号位于佛像左边的大海之中，在中国是吉祥的神物，是尊贵的象征，可以说龙凤文化渗透到了社会生活的各个方面，人们对之有着深刻的心理认同。龙凤之名并非中国所独有，其形象亦大有区别，但当龙凤并举，便无疑构成了一个特色鲜明的中国文化符号。

人物龙凤图

　　据《左传》记载太昊氏以龙纪官而少昊氏以鸟名官，早在距今6000年左右的濮阳西水坡仰韶文化遗址中就发现有龙的形象，安阳商朝妇好墓中有最早的玉凤造型。一般来说，龙代表阳，凤代表阴，孤阴则不长，独阳则不生，龙与凤从某种意义上来说是中国人阴阳哲学思维的具体形象化。

红山玉龙

　　龙凤来源于原始社会的图腾，应该各有其原型，但在发展的过程中则逐渐成了众美之所聚。龙的形象蛇身，鹰爪，马头，鹿角，鱼鳞。龙能大能小，能显能隐，呵气成云，愈神其灵，既能变水，又能变火。龙又充满了神秘，或飞在天，或跃在渊，变不可测，故孔子有犹龙之叹，而始皇有祖龙之谶。

妇好墓玉凤

凤鸟虎座鼓

　　龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举”，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。《尚书·益稷》有“箫韶九成，凤皇来仪。”凤代表祥和与贤德，古人认为时逢太平盛世，凤凰才会出现。

大愚《十方空间》

　　在《十方空间》中，龙以黑墨短笔积染，辅以金石线条，以显龙之矫健骨力，凤用蓝色大笔皴擦而出，笔笔见形，以显凤之飘逸灵动。龙与凤的表现又是写意的，龙可以看作是大海中的礁石，凤可以看做是潮水。在二者的头部，既似龙头又似凤首，代表着龙凤的融合与阴阳的融合。

　　大愚，号虚空，中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀，洗练凝重，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣；是致力于探索与书画有关的笔墨学者，喜明代徐渭之风，研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风，探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图新领域； 其代表作有：18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》，创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。